Малые и большие жанры фольклора таблица. Что такое фольклор? Из какого языка заимствовано слово «фольклор»? К определениям малых жанров фольклора, приведённым

Но почему, когда у них есть богиня, утверждая голова бога, не ставьте сову и орел? Орёли, то мы увидим, как эмблемы в качестве знака символа над евангелистом Иоанном - тот, кто дает чистейшую метафизику христианства и великое Откровение. Таким образом, древний символ орла - это победа духовного знания.

Тангисты имеют идею завоевания духовного знания, у них есть идея третьего глаза - нечто чуждое монотеистическим религиям. Иудаизм признает благосклонность, признает духов Святого Духа в своей пророческой культуре, но не признает его как знак пробужденного внутреннего видения. И болгары в своей неотъемлемой философии принимают третий глаз как идею солнечного знака - посредника между Небом и Землей. В некоторых своих моделях искусства именно этот солнцезащитный глаз. Без этой связи между Небом и Землей вы не можете летать, как сказал орел, вверх по небу; вы не можете восстановить крылья, о чем говорят египтяне и индуисты, - от пепла, чтобы снова возродить ваш феникс.

Это также идея Воскресения. Итак, мы видим разницу между идеями Орла в христианстве, орлом в мифологии Зевса и орлом треноги в протобулгарах. Штатив в болгарской символике и в болгарском древнем флаге имеет очень характерный знак - знак гостеприимства, предоставления, а не желания. Кое-что, несомненно, теперь говорят - что болгары очень гостеприимные. Но это связано с другой особенностью этого, к тому, что позже сформулирует Христос: «Вы получили дар, дайте свободно!» Дар - это божественная благодать, и вы должны это дать.

И более старые вспоминают - когда приехал гость, ему дали трехногий стул, который был низким, около земли, но отделен от него - до Небес. Это штатив в протоболгарской религии, выраженный в его материальном поведении и жизни. Это было первое выражение гостеприимства - быть рядом с землей и не быть там. Ибо, если Антоний - величие земли, Геракл - это Небеса, и небесный сын поднимает земной, чтобы преодолеть его. Мы дали землю и небо, чтобы гость не потерпел поражение - гость был предоставлен свободно в знак благодарности.

Вот почему они говорят нам: «Когда у вас есть гость, вы не должны делать ничего плохого»; и многое другое: «Человек, питаящий воду, и змея не кусает его». Некоторые, которые видели только конский хвост в символике болгарского происхождения, родили тезис о том, что болгары принадлежат к так называемым верховым народам. Протоболгары отдали дань святости лошади, но совершенно неправильно называть их «конными людьми»! Да, лошади были силой движения, но в другом месте секрет - секрет в том, что они видели так много так называемых «небесных лошадей».

Вот почему хвост лошади сопровождает исторический путь как хранитель высокой энергии и, следовательно, как хранитель племени людей. То, что мы едва ли можем принять сейчас, потому что мы не знаем реальности тех сил, которые они тогда обрабатывали, и этой естественной близости - признать то, что сегодня просто высмеивают. И какова привилегия лошади с ослом, с ослом - два разных символа в истории и в религии. В символизме эзотерического знания осел является четвертой ступенью посвящения, но также является признаком смирения, кротости.

В Евангелии неслучайно говорить: «Вот, твой Царь приходит к тебе с нежной, оседлой задницей». И лошадь - это динамика, власть, власть завоевания; лошадь - отряд непослушного, который побеждает. Нет других людей, таких как болгарский, которые одухотворяют потребность в лошади. Это импульс, но не агрессивность и жестокость, а цель и победа. Поэтому, когда мы понимаем место лошади и орла в нашей геральдике, мы не будем говорить с какой-то насмешкой над конским хвостом, потому что мы будем знать, что это руководящий принцип.

И лидерство - это духовная энергия, освоенная мысль и прикладная воля! Действительно, есть особая порода собак, которые называются святыми, и они приносятся в жертву, но не Богу, а гаданию - когда они хотят видеть судьбу своего народа и просить его Тан Ра. Вот почему у Мадара-Райдера мы увидим собаку. Поэтому, рассматривая эти иерархии, нужно понимать, что они не в мифологии - они не божества, а силы, и в этом смысле болгарский монотеизм ясен, чем монотеизм иудаизма. Потому что большинство царей и мудрецов Иудеи попадают в паломники разных идолов.

Даже мудрый Соломон, наконец, оказывается поклонником другого божества - Астарты. А в древней болгарской религии и в болгарской жизни у нас нет отклонений! Протоболгары поклонялись некоторым камням, орошаемым Орендой. Но они похожи на ритуальный инструмент. Но это исходит от одного Божества! Итак, когда речь идет о каких-то огромных каменных блоках, называемых «ловцами», они не должны считаться идолами, а только формами служения. В то же время протобулгары изображали магические фигуры, которые они использовали в качестве амулета как мускуса.

Что-то, что также дало основание говорить, что это тюркский народ происхождения, потому что они верят в мускуса. Мускус не является привилегией для тюркских народов, ни для монголов, с которыми они часто связывают нас. Амулеты используются протобулгарами в качестве меры предосторожности.

Никогда, кажется, человечество не носило больше амулетов, чем сейчас. В христианстве они даже представят их в каком-то месте на алтаре святой Церкви, чтобы напиться энергией, поэтому они выразит это. Тогда можем ли мы осудить амулеты протобулгар? Мы видим, как далеко мы далеко от внутреннего понимания! Почему мы хотим забыть себя, когда пытаемся судить историю в прошлом? Это потому, что мы всегда теряем наше зеркало!